曾隨之雄 與楚交鋒七百年

隨天隨地

長江商報消息 　�。�

　　相對于同時期的其他諸侯國，曾國被發(fā)現的墓葬特別多，不僅如此，還出土了大量帶有銘文的文物，這為廓清曾國文明提供了豐富的資料。

　　對比之下，“現在發(fā)現的西周時期楚國墓葬不多，而有銘文的銅器更是太少，現在要搞清楚楚國的早期歷史，還是要有像早期曾侯墓一樣的墓葬被發(fā)現才好。曾、楚兩國關系七八百年，淵源太深，可以說休戚相關�！碑斦f到近期在湖北棗陽郭家廟發(fā)掘的曾侯墓葬時，湖北省文物考古研究所所長方勤十分感慨。

　　春秋戰(zhàn)國時代，相對中原國家來說楚人身份低微。盡管后來國力強大，但是當時天下人還是視荊楚為南蠻，無不拿楚人調侃。據當時人編寫的寓言故事來看，經常有楚人畫蛇添足，楚人南轅北轍，楚人刻舟求劍，楚人買櫝還珠的揶揄笑談。但是，當楚人自己“篳路藍縷”、奮發(fā)圖強后，歷史就是另外一種圖景了。

　　楚國八百年，曾國七百年，相互間錯綜復雜的關系，由監(jiān)視警戒到唇齒相依再到委曲臣服，文明在沖撞交融中完成，在確定曾隨實為一國后，諸多歷史資料使得兩國之間的交往更為明晰。

　　曾國“臨有江夏”重任

　　傳世典籍上能看到的最后一次關于曾國的記載，是在《春秋》中。這一年是魯哀公元年，公元前494年，“楚子、陳侯、隨侯、許男圍蔡”。在與楚國配合一場圍剿許國的軍事行動后，便沒有了對曾國的后續(xù)記載，古人也只說隨（曾）國“其后不知為誰所滅”。

　　周朝分封天下，按照五等爵位對國家等級排序，依次是公、侯、伯、子、男。楚人先祖雖然對周人有功，但為異姓，只被封為子爵。所以在極其講究用詞的《春秋》中，微言大義地稱楚為“楚子”。最初，楚國受封地僅為二十多平方公里，后來楚人沿漢水南下，開辟疆土。而曾國是姬姓宗親，為中原文化的嫡傳。曾國先祖在天下安撫平定后，接受天子之命南下監(jiān)視淮夷。

　　“葉家山墓葬是公元前1000年，郭家廟是公元前700年，而曾侯乙墓是公元前400年。在諸侯國歷史里面，這三段三百年的連續(xù)貫通，實屬罕見！”在方勤看來，郭家廟文化正好是處于這七百年歷史的中間段，而在地理空間上郭家廟又是曾國和楚國的交界處。時間和空間在這里交集，天然地成了打通歷史脈絡的關節(jié)要穴�！斑@是一個被人忽視的地方，我常常對人說，要想把楚國文化研究透，那就必須得把曾國文明研究透�！闭f到此處，方勤興奮地在辦公室里來回踱步。

　　主持發(fā)掘葉家山墓葬群的黃鳳春，在談到曾國文明的重要性時，認為曾國文明可以折射出當時整個時代的背景。通過曾國文明這個渠道可以細致地了解西周一統(tǒng)時期分封制度下的格局背景，甚至對整個商周時期的歷史研究都有重大突破意義。

　　前事不忘后事之師，周人為了不重蹈商人失敗的道路，雖然在區(qū)域的劃分上還是沿襲了商人的舊制，但在策略上發(fā)生了轉變。其不同之處，就在于分封了自己的宗親到各地為王。在北方分封召公，在東方分封周公旦，在南邊分封南公，而在西邊則保持朝廷內舊有大臣的管理。召公、周公、南公這三人被稱為三公。

　　雖然三公被分封到各地，但是其本人并不生活在其封地之內，都由他們的兒子奔赴封地，住食于其采邑之地。而這些始封者，都住在京畿之內，照樣任官。召公受封后其子燕侯旨、燕侯克到了北方；周公旦受封后其子伯禽到了東方，而南公被封后，又是誰去了南方呢？史書上并無記載。

　　“是曾侯犺、曾侯諫。這是通過發(fā)掘曾國文明后才知道的。而且和歷史背景對應上了，這樣幾個重要的地方都有了姬姓諸侯把守。”黃鳳春說。從這一背景，就可以看出與后世宗親制度、宗法制度都有很大的淵源，這也就是“親親尊尊”的濫觴了。記載周朝禮樂制度典范的《禮記》上說，“親親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也�！庇蓮难�緣關系出發(fā)，從尊重值得尊重的人到親近值得親近的人，這便成了后世兩千多年來不可變動的人倫準則。

　　作為南公的后人，曾國被封到南方有明確的政治目的要實現，“王遺命南公，營宅汭土；君庀淮夷，臨有江夏�！� 曾國早期是一個大國，而與此同時，楚國則是一個小國�，F在能找到最早的確鑿有銘文的楚國銅器，則是要到西周中晚期，如2012年在宜昌萬福垴出土西周楚編鐘。

　　曾楚化干戈為玉帛

　　周昭王二十四年，周朝天子率領大軍第三次大舉進攻楚國。當時楚國的國力，根本無力抵抗周昭王的大軍壓境，楚國只剩下負隅頑抗的努力了。但歷史在此時，發(fā)生了一個重大的轉變。

　　《帝王世紀》記載，“昭王德衰，南征，濟于漢，船人惡之，以膠船進王，王御船至中流，膠液船解，王及祭公俱沒于水中而崩�！敝芴熳右驗槌�人使出奇招，使得船在中途沉沒，而喪命于漢水，終于南巡而不返。

　　“但很多人忽視了另外一個很重要的問題，在逨盤的銘文上記載，昭王伐楚后其子穆王還接著伐楚�！狈角诮忉屨f，這段銘文還引出了有關郭家廟曾國墓葬的重大意義。

　　方勤認為，根據目前對郭家廟墓地的發(fā)掘來看，那里應該是兩代曾侯的墓葬，其周邊是圍繞曾侯國君墓地的曾國貴族“公墓”。雖然只有曾侯絴伯有明確的銘文戈作為身份印證，而另一編號M21墓地因盜挖嚴重而無法找到帶有銘文的直接證據。但根據墓葬旁的大型車馬坑和符合諸侯身份的“軒懸”編鐘木架、建鼓、玉器等多方面因素來看，M21墓主人也是一代曾侯。最重要的就是車馬坑了，比現知同期規(guī)模最大的虢（guó）國車馬坑的規(guī)模還要大。它可以直接反映出當時曾國擁有強盛的軍事實力，而且還依然保持著與中原周王朝一樣的縱向埋葬形制。

　　昭王伐楚，必定要往西向漢水方向進攻，因為楚國在漢水之西。而從早期曾國墓葬所在的集中范圍來看，葉家山地處的隨州在漢水以東，再往西北走不到60公里就是棗陽郭家廟墓地。所以，曾國人應該是為了配合周天子攻打楚國的行動，主動向西前移，其都城也就遷到了棗陽附近，與楚國對峙江邊。而根據當時的風俗習慣，諸侯的墓地就在都城附近，不會很遠。楚人此時的軍事力量還沒有越過漢水以東，楚人后來才慢慢向東推進，使得曾國被迫后退。方勤還從土壤地質學角度分析郭家廟東邊的周臺遺址，認為春秋早期此地還是曾國人的范圍，春秋中晚期楚國人就從西邊打過來，占領了此地，還對曾國墓葬進行了大規(guī)模破壞。

　　公元前704年楚武王伐隨，公元前690年他死于第三次伐隨的路上。之后楚人還在溠水筑橋，在隨國境外建筑營壘。而郭家廟遺址在溠水附近以西。那么楚人攻打曾國必定要越過溠水才能往東攻打到曾國都城。如此看來，在公元前690年楚國人已經攻占了現在的棗陽郭家廟。此后，曾國人又從棗陽退回到隨州附近，而在隨州附近又發(fā)現了西周晚期的墓地，與考古發(fā)現再一次吻合。曾國春秋中晚期到戰(zhàn)國中晚期的墓葬，后來先后在隨州被發(fā)現，曾侯乙墓就在隨州。這也就認證了傳世文獻的記載，“漢東之國隨為大”。

　　楚武王伐隨死在路上后，在楚國秘不發(fā)喪的情況下，楚隨簽訂了盟約。兩國互相通婚，世代結盟。以楚國日漸強大的軍事力量來講，為何不一舉消滅曾國，反而發(fā)出了“吾不得志于漢東”的感慨呢？為何在把周邊的其他國家滅掉以后，還唯獨保留下曾國呢？

　　三面受窘，曾國委曲求全

　　楚國想要做大，必須東進。根據歷史學家何浩在《楚滅國研究》中的論斷，生產發(fā)達、文化先進、軍事實力雄厚的隨（曾）國依然是楚人東進的主要障礙。到春秋中期，楚國勢力更為強盛，曾國人依然堅決抗楚。隨（曾）國人于公元前640年“以漢東諸侯叛楚”。但終被楚令尹子文于僖公二十年擊敗。國土日月削減，國勢不斷衰落。至此以后,曾國才淪落為“世服于楚”，成為名副其實的附庸之國。公元前506年,吳、蔡、唐聯軍攻入楚國的郢都，楚昭王奔“隨”。吳國大軍尾追而至,隨人拒不交出昭王，楚人對此感恩戴德。

　　東周中晚期后，王室衰微，各國之間相互征伐，天子號令幾乎失去了作用。天下之勢盡在楚矣。黃鳳春認為楚不滅曾，可能是因為，“楚國強大后，但爵位很低還是子爵，就利用曾國作為跳板，與周王斡旋。常常通過曾國向周王提要求。楚王還是有忌憚于天子權威的擔憂�！背�國人脅迫曾國向天子請求尊楚，提高楚國的地位，但是“王室不許”。后來被逼急的楚人就自命為王。

　　黃鳳春還認為，曾國之所以臣服于楚國，是為了要維護周王朝勢力在南方的存在。使得周朝疆土在南方還能保存有一席之地。曾國一面要對付虎視眈眈的強楚，一面又要保存自己本國的領地，一面還要兼顧維系周朝正統(tǒng)的權威，已經是三面受窘，困難之極。此等尷尬的況味，反映在一段曾國銅器銘文上，“申固楚成，整復曾疆�！币馑际牵�要繼續(xù)加深與楚國的聯盟的同時，還要讓自己的疆土完整地保存下來。

　　隨（曾）人曾有文字記載此時心緒，“以隨之辟小，密邇于楚”，而未被楚國所滅，真得依賴“楚實存之”。