讀諸子 感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親和力----孔子

老李九七

感受仁愛(ài)精神，明晰“君子”之意

        儒者是春秋時(shí)期對(duì)西周的禮制十分熟悉、深有感情的那些人，他們對(duì)西周禮樂(lè)文化身體力行�？鬃邮侨寮业拈_(kāi)創(chuàng)者。
   

    西周時(shí)代，“官學(xué)”以吏為師，是為了培養(yǎng)貴族子弟，使其擁有知識(shí)文化，從而世代做官的。針對(duì)此，孔子挺身而出，辦私學(xué)，倡導(dǎo)“有教無(wú)類(lèi)”，不分貧賤親疏，都可以受到教育，打破了西周以來(lái)貴族對(duì)文化教育的壟斷，為諸子百家的人才做了準(zhǔn)備�？鬃邮且晃徽d人不倦的老師，他說(shuō)自己15歲志于學(xué)習(xí)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不逾矩，這是很高的人生境界了。
   

    辦好教育一定要有好的理念，孔子的教育理念就是要把普通人培養(yǎng)成為有道德修養(yǎng)、有文化、有理想的“君子”�！熬�子”有道德修養(yǎng)，有文化修養(yǎng)，也有理想�？鬃右龑�(dǎo)學(xué)生們做君子不做小人，產(chǎn)生了巨大的思想文化影響。
   

    孔子還把西周以來(lái)的文化典籍詩(shī)、書(shū)、易、禮、春秋進(jìn)行了整理，作為教科書(shū)，使它們流傳下來(lái)，教育后代。他對(duì)“五經(jīng)”加以整理，提煉出“仁者愛(ài)人”的做人準(zhǔn)則。
   

    何為“愛(ài)人”？孔子回答說(shuō)“己所不欲，勿施于人”，這是2500年以來(lái)中華民族的子子孫孫，代代輩輩能記住的一句話(huà)，經(jīng)過(guò)努力就能夠辦得到的，這是第一個(gè)層次�！�己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是第二個(gè)層次，你自己站得住，也要讓別人站得住，你自己想發(fā)達(dá)，也要讓別人也發(fā)達(dá)，這經(jīng)過(guò)努力也是可以做得到的�？鬃酉氲牟恢皇撬麄�(gè)人，而是整個(gè)社會(huì)。第三個(gè)層次則是孔子回答他的學(xué)生時(shí)所說(shuō)：一是“老者安之”，希望在社會(huì)上老人要得到照顧；二是“朋友信之”，朋友之間要講究信用，講究友善，誠(chéng)實(shí)相待；三是“少者懷之”，使少年兒童受到良好的教育，這些經(jīng)過(guò)努力是可以做到的。

麥迪的同學(xué)

路過(guò)�。。。�！

臨溪而漁

老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國(guó)諸子百家學(xué)術(shù)至今仍然具有世界性的文化意義

蘇小麥