隨州，炎帝神農(nóng)誕生于此，制耒耜、植五谷，開創(chuàng)了農(nóng)耕文明。從夏、商、周時期開始，隨州所在地便是兵家爭奪之地。至周代，漢東之國——隨國建立，書寫了隨州歷史燦爛篇章。
據(jù)眾多史書記載，“周初建國千八百，見于春秋經(jīng)傳者，六十有五而隨稱為大”。《左傳·桓公六年》中有一句經(jīng)典，“漢東之國隨為大”，更是盛贊隨國。故而大詩人李白游歷隨州之時，寫下“彼美漢東國，川藏明月輝”的佳作。
至北周末年，隋朝開國皇帝楊堅在這里發(fā)跡，完成統(tǒng)一大業(yè)，建立隋朝，留下“隋”去“之”的傳說。楊堅故居便在今天金三角附近的龍居山（今稱白云山）。因此，金三角乃隨州的帝王之地。
史料記載，隨州與楊堅家族并沒有淵源。其父親楊忠是北周政權(quán)的開國元勛，戰(zhàn)功顯赫，“出師樊鄧，飲馬漢濱”，一舉攻取隨州、安陸等地，被封為“隨國公”。楊堅承襲父爵為“隨國公”，后進封為“隨王”。相傳，楊堅的相貌像龍，前額有五根“柱子”直通頭頂，眼光外射，手上有像“王”字的紋理，身材上長下短，面部表情威嚴莊重，不茍言笑。
隋文帝楊堅在擔(dān)任隨州刺史期間，在隨州住過兩年，相傳其故居位于隨州城南三里。據(jù)清同治《隨州志》記載（釋文）：智門寺在城南三里隨城山，其始建時間無從考究。
隨州金三角
城南三里隨城山便是今天金三角附近。為何楊堅會選擇“金三角”居��？據(jù)悉，年輕的楊堅在隨州工作很順利，其妹妹來探望之。妹妹從小潛心信佛，到隨州后看中了隨州城外的仙城山（即現(xiàn)光山），覺得此地風(fēng)景秀美，靈山秀水，如同仙境一般適合修行。楊堅便在仙城山上建起一座寺廟，讓妹妹入寺修行。妹妹從此出家。
楊堅也受高人指點，說城南龍居山靠山臨水，且朝南，是極佳居住之地。其山間有寺——智門寺，名揚千里，云門宗僧光祚禪師在此飛升，其弟子雪竇重顯等三十余人均是得道高僧。于是，楊堅便在此“韜光養(yǎng)晦”，為后來建立隋朝蓄積力量。
楊堅故居智門寺有雪竇井，寺內(nèi)有不枯之泉，僧人曾于泉眼處筑井，一旁植銀杏一株，長得十分繁茂�？上У氖茄└]井已于建國后毀掉了，銀杏樹也倒伏，逐漸死掉了�，F(xiàn)寺廟建筑大部已毀，遺址尚存。
俗話說，擇一城終老，遇一人白首。隋文帝楊堅妹妹的“城”就選擇在隨州，可見隨州在當時確實是有靈氣的。楊堅選擇城南蟄居，蓄積力量，也足見此地的非同尋常。
項目地址：隨州市西南區(qū)金三角對面（白云公園對面）
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